في الفقيه بطريق صحيح عن جميل عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام انّه قال غسل يومك يجزيك لليلتك وغسل ليلتك يجزيك ليومك وامّا انتقاضه بالنّوم فيدلّ عليه الخبران الأوّلان في أصل الكتاب ثمّ انّه لو اكل أو لبس ما لا يجوز للمحرم أكله ولا لبسه أعاد الغسل استحبابا يدلّ على ذلك روايات منها ما رواه الشّيخ في الصّحيح عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال إذا لبست ثوبا لا ينبغي لك لبسه أو اكلت طعاما لا ينبغي لك أكله فلبّ واعد الغسل وفى الصّحيح عن عمر بن يزيد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال إذا اغتسلت للإحرام فلا تقع ولا تقلب ولا تأكل طعاما فيه طيب فتعيد الغسل وعن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال إذا اغتسل الرّجل وهو يريد أن يحرم فليس قميصا قبل أن يلبّى فعليه الغسل واستحبّ الشّيخ في الدّروس إعادة الغسل للطَّيب أيضا وتدلّ عليه صحيحة عمر بن يزيد والظَّاهر عدم استحباب الإعادة بفعل ما عدا ذلك من تروك الأحرام لفقد النّص ولو قلم أظفاره بعد الغسل لم يعده ويمسحها بالماء لما رواه الشّيخ في الحسن عن جميل بن درّاج عن بعض أصحابه عن أبي جعفر عليه السّلام في رجل اغتسل للإحرام ثمّ قلَّم أظفاره قال يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل تكملة روى الكليني عن عليّ بن إبراهيم عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار عن غير واحد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في رجل أحرم وعليه قميص قال ينزعه ولا يشقّه وإن كان لبّسه بعدما أحرم شقّه وأخرجه ممّا يلي رجليه وروى الشّيخ باسناده عن موسى بن القاسم عن عبد الصّمد بن بشر عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال جاء رجل يلبّى حتّى دخل المسجد وهو يلبّى وعليه قميصه فوثب إليه النّاس من أصحاب أبي حنيفة فقالوا شق قميصك وأخرجه من رجليك فان عليك بدنة وعليك الحجّ من قابل وحجّك فاسد فطلع أبو عبد اللَّه عليه السّلام فقام على باب المسجد فكبّر واستقبل الكعبة فدنا الرّجل من أبى عبد اللَّه عليه السّلام وهو ينتف شعره ويضرب وجهه فقال له أبو عبد اللَّه عليه السّلام اسكن يا عبد اللَّه فلما كلمه وكان الرّجل عجبيّا فقال أبو عبد اللَّه عليه السّلام ما تقول قال كنت رجلا اعمل بيدي فاجتمعت لي نفقة فجئت أحجّ لم